PHẬT DẠY CÁCH SỐNG MÔT ĐỜI NGƯỜI NHƯ BỐN MÙA .
Đời người có sinh lão bệnh tử, thời tiết có xuân hạ thu đông. Lấy bốn mùa để ví như một đời người.
Mùa xuân trăm hoa nở rộ, tràn đầy sức sống, giống như năm tháng niên thiếu, xán lạn rực rỡ.
Mùa hè ánh nắng chói chang, vạn vật hưng thịnh, như tuổi thanh xuân cường tráng, tràn đầy lý tưởng, nhiệt huyết.
Mùa thu những chiếc lá rơi chầm chậm, mặt đất có một chút tiêu điều, tượng trưng của cuộc sống về già, cô đơn hoang vắng.
Mùa đông tuyết tuyết phủ kín mặt đất, những ngày cuối năm lạnh lẽo, như người cuối cùng của cuộc sống, dần dần phai mờ rồi ra đi vĩnh viễn.
Trên nhân gian, bởi vì bốn mùa luân phiên biến đổi sắc màu, đời người cũng giống như bốn mùa, cuộc sống phong phú dạt dào thay đổi theo từng giai đoạn của cuộc đời.
Vậy làm sao chúng ta có thể sống một cuộc sống phong phú đầy màu sắc như bốn mùa xuân hạ thu đông?
Thứ nhất, sức sống như mùa xuân, phồn hoa như gấm vóc
Con người đến với thế giới, thời thơ ấu có bố mẹ yêu thương che chở, cuộc sống vô lo vô nghĩ. Mãi đến tuổi thanh niên, kết giao bạn bè, biết đến tình yêu nam nữ, tràn đầy lý tưởng.
Vào thời điểm này thể lực, tinh thần là rất mạnh mẽ không gì so sánh được, mặc dù chưa thể 'hô mưa gọi gió', nhưng chỉ cần chăm chỉ, cơm áo của nhân gian vẫn được ấm no.
Nhưng ý nghĩa của cuộc sống, không chỉ vì 3 bữa ăn no mỗi ngày, nên sống một cuộc sống như mùa xuân ‘đâm chồi nảy lộc’, là sinh mệnh của mùa xuân, hứa hẹn lộng lẫy như gấm vóc, nên thoải mái tận hưởng, sống hết mình, để những năm tháng thanh xuân lấp đầy tình yêu, hạnh phúc.
Cuộc sống có tình yêu mới có hi vọng, mới thấy sống không vô nghĩa.
Thứ hai, tính cách phải giống như mùa hè, ấm áp và hữu ích
Sinh mệnh của con người phải sống giống như một mùa hè, dạt dào sinh khí, đặc biệt tính cách phải giống như ánh mặt trời buổi ban trưa, tràn đầy nhiệt huyết, vì dâng hiến cho thế giới, vì chúng sinh phục vụ.
Người có nhân cách giống như ánh mặt trời có thể chiếu rọi thập phương, vạn vật được chiếu rọi bởi ánh hào quang sẽ ngày càng phồn thịnh.
Nhân cách một người có ấm áp, nhân hậu mới có ích cho đời, cho người. Vì vậy, cuộc sống tràn đầy nhiệt huyết, khắc tiến khắc lui, tất nhiên, đời người cũng phải có vui có buồn.
Thứ ba, hành vi giống như mùa thu, nội tâm bình thản
Mùa xuân, mùa hè đi qua, mùa thu sẽ đến. Điều này cũng giống như đời người đã từng trải qua những tháng ngày tôi luyện.
Sau khi sinh mệnh đến tuổi trung niên, suy nghĩ, hành vi đến giai đoạn trưởng thành, cũng giống như ngũ cốc, trái cây đến mùa thu, từ từ kết bông, trưởng thành.
Cuộc sống sau nhiều năm đào tạo, đến giai đoạn trưởng thành, đã biết làm thế nào để truyền nhận lợi thế, làm thế nào để sử dụng sự trưởng thành của mình, cái gọi là ‘hương thơm quả ngọt’ đến phân phát cho nhân gian. Cho nên, đời người như mùa thu, đừng đau khổ khi mình bắt đầu già đi.
Trong thực tế, tinh hoa của đời người, ý nghĩa của đời người chính là ở trong những năm tháng trưởng thành của mùa thu, thậm chí ngay cả đến lúc nghỉ hưu, cũng có thể tạo ra ‘mùa xuân thứ 2’.
Ví dụ, trong quá khứ bận rộn với sự nghiệp riêng, bận rộn chăm sóc gia đình, bây giờ đã nghỉ hưu, đúng lúc có thể làm việc thiện cho xã hội.
Con người vào thời điểm này, do có khôn ngoan của bản thân, kinh nghiệm phong phú, vì vậy cuộc sống mỗi ngày, có thể hơn hẳn nhưng năm tháng xưa cũ.
Thứ tư, suy nghĩ như mùa đông, trưởng thành và thận trọng
Đời người vào mùa đông, suy nghĩ đến giai đoạn trưởng thành, bạn có thể đi du lịch khắp thế giới, tăng kiến thức, có thể chơi đùa với con cháu, tăng niềm vui, có thể viết sách, làm từ thiện, đưa ra những bài phát biểu có lợi cho xã hội...
Vì vậy, cuộc đời đến mùa đông, không được cho rằng mình đã già, không còn làm được gì có ích. Trên thực tế, mùa đông là lúc thành công kết trái trọn vẹn, chỉ muốn lưu lại tất cả vui buồn của nhân gian, thậm chí ngay cả những đóa hoa héo tàn.
Nhưng hạt giống chôn trong đất, còn sợ một ngày nào đó không nảy mầm, phát triển. Vậy con người còn sợ sinh mệnh không thể tiếp tục sống sao?
Vô Môn thiền sư nói: ‘Mùa xuân có hoa, mùa thu có trăng, mùa hè có gió mát, mùa đông có tuyết, giống như việc không đáng nghĩ thì không nên để trong lòng, miễn là mọi người có thể được tự do, sống nhẹ nhàng bình thản’.
Hà Vũ

NGƯỜI CÓ PHƯỚC Ở NƠI ĐẤT PHƯỚC
Người phước ở đất phước, đất phước người phước ở”, hay nói cách khác, đất phước chính là phong thủy tốt. Phong thủy tốt thì người thế nào ở vậy? Người có phước ở. Muốn có phước thì bạn phải tu phước, chỉ cần bạn tu phước thành rồi thì nơi của bạn ở, phong thủy liền chuyển đổi tốt. Cho nên nếu như bạn không có phước báo, bạn ở ngay nơi đất phước đó thì phong thủy của nơi đó liền sẽ dần dần chuyển xấu đi. Không phải phong thủy không thay đổi, mà là thay đổi từng ngày. Thế gian vạn vật đều đang thay đổi từng mỗi sát na. Nhân tố thứ nhất của của việc thay đổi này là gì vậy? Là ý niệm của chúng sanh. Ngày nay cái địa cầu này của chúng ta không tốt, có rất nhiều người nói địa cầu này bệnh rồi, toàn bộ hoàn cảnh sinh thái tự nhiên đều bị phá hoại. Ai phá hoại vậy? Con người phá hoại. Con người bởi vì tự tư tự lợi, không hề tiếc hoàn cảnh tự nhiên, nên làm cho tất cả chúng sanh trên toàn thế giới đều chịu khổ nạn. Chúng ta nói, thiên tai nhân họa. Nhân họa là chỉ chiến tranh, thiên tai chính là hoàn cảnh tự nhiên, hoàn cảnh tự nhiên chuyển xấu đi.
Về Phong Thủy thì dù có chọn các thầy cao thủ, kiếm phong thủy cho nhà cửa thật tốt chăng nữa mà tâm xấu ác thì Phong thủy cũng chả giúp được gì. Tai họa vẫn trên trời rơi xuống.
Khổng tử có câu rất hay: Tâm còn chưa thiện, phong thủy vô ích.
Thời vận không thông, mưu cầu vô ích.
Việc tốt hay xấu hay thời vận đến với ta không thể do phong thủy quyết định mà chính tư tưởng và hành vi thiện ác của mình mới là nguyên nhân quan trọng. Thế mới có câu "Đức năng thắng số"
"Việc hung ác người ta không tránh
Thì đời không có cảnh an vui
Nhiều kẻ ác nhiều cơ đói khổ
Nhiều người hiền nhiều chỗ ấm no
Ác không thể được phước cho
Chỉ hiền mới có thơm tho mang vào"
"Tướng Do Tâm Sanh
Cảnh Tùy Tâm Chuyển".
Phương pháp sửa đổi vận mạng phải dựa vào sự chuyển biến. Chuyển ác thành thiện, chuyển mê thành ngộ, chuyển phàm thành thánh...
Các vị đồng tu đều biết ‘trồng nhân thiện thì được quả thiện’, nhưng nếu nghiệp báo chưa chuyển trở lại thì rất dễ than trời trách người, trách Phật, Bồ Tát không linh, trách thần không phù hộ, ắt phải kiểm thảo nguyên nhân của nó. Làm việc thiện không phải chỉ làm trên công phu bề ngoài, ngoài ‘khẩu thiện, thân thiện’ càng quan trọng hơn phải là ‘tâm thiện, ý thiện’.
Những đại đức thời xưa dạy ‘Tu hành phải bắt đầu từ căn bản’, căn bản là tâm, là ý niệm, chỉ cần tâm bạn thiện, ý niệm thiện thì không có nghiệp báo nào mà không thể chuyển đổi được, và cũng không có tai nạn gì không thể hóa giải được. Cũng giống như một cây cổ thụ, tâm là rễ, ý niệm là gốc, thân là cành, khẩu là lá, nếu bạn tu sửa trên cành lá mà gốc rễ đã mục nát thì không thể nào cứu được! Phải sửa đổi gốc rễ, căn bản trước, cành lá sẽ rất dễ chuyển biến. Mọi thứ đều có thể thay đổi. Nó nằm ở 1 chữ thôi: "Tâm"
TRích trong Liễu Phàm tứ huấn của Pháp Sư Tịnh KHông